在《西游记》第十九回内,乌巢禅师授唐僧多心经。禅师道:“路途虽远,终须有到之日,却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷,凡五十四句,共计二百七十字。若遇魔瘴之处,但念此经,自无伤害。”三藏拜伏于地恳求,那禅师遂口诵传之。经云《摩诃般若波罗蜜多心经》:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:‘揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!
历代解读《心经》的人,多如牛毛,然而大多是从字面上来理解的。而《西游记》的作者,则是从实践中来解读的。因为作者的《西游记》,就是一部解读《心经》的著作。如果不能解读《多心经》,解密《西游记》就是一个笑话。所以呢,今天就来聊一聊《多心经》。这里,作者明确说明了是《多心经》,而不是《心经》。所以呢,一切以《西游记》为准。波罗佛教意思为彼岸。般若是一个宗教术语,拼音是bō rě。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。所以呢,《心经》出自般若这一派,般若是实践实战实修派。而“禅法”则是理论派。不知我理解得对不对?摩诃,梵文,汉语译为大智慧。摩诃的意思是伟大的意思。剩下的就只有一个字,蜜,是何意了。很多人理解不了这个意思,所以解不出来《多心经》。为何解不出来?原因是解的人想多了。蜜是甜的么,与《多心经》内的苦是相对应的。而深般若则是进入彼岸的极点,究竟之地的意思。所以呢,蜜心就是甜心,多心则是苦心。 蜜这个字很重要,所以历代解心经的人解不出来。虽然他们解不出来,但是不敢把这个字给改了。蜜与多相对,所以蜜心也是一心。意即三心合一之法。三亦是多的意思。三心二意成语欣赏一下:“三心”是指三种心识,即真我心识、阳我心识、阴我心识;“二意”是指两种意识,即阳意识(潜意识)和阴意识(显意识)。所以呢,这个蜜心,指的是圆明之心,即光明之心。而多心则是与之相对应,为黑暗之心。这个不能从字面上理解我说的意思,要有实践才行的。我讲了这么多,一直在说光明之心的,只是你没在意罢了。因为你想象不出来,光明之心为何意。
《心经》是一部实际操作手册,是修练的人的终极涅槃之法。所以呢,你真要按这上面的指引进行操作的话,很可怕的。我昨天晚上写完上面一段后,想试试《心经》的威力,没曾想是如此的厉害,差点没把我送走了。好在我有出定之法,才逃了出来。出定之法亦是很简单的,就是用意念驱动自已的躯体,让躯体苏醒过来。经过一番较量,总算把躯体唤醒了。不然的话,你今天就看不到我给你写的文章了。这是一股强大的力量,来自于自身及宇宙。所以呢,你要从字面上来理解的话,你如何理解得了?若想练《心经》,先学会唤醒肉体,否则很麻烦的。麻烦在于,你还有心愿未了,你不愿意离开这个世界。练一次功就走了,多么可怕的一件事。《心经》内说的涅槃,不是说着玩的。
先来谈谈昨夜按《心经》修练的情形。《心经》整篇讲的就是放弃。看看放弃了什么?沿着《心经》往下看就明白了。 第一个就是色,第二个就是空,接着就是放弃受、想、行、识。再放弃诸法、放弃生与灭、放弃眼、耳、鼻、舌、身、意,再放弃色、声、香、味、触、法,放弃眼界,乃至放弃意识界、放弃无明、以至于彻底放弃无明、放弃生、老、病、死,直至彻底放弃它。放弃苦、寂、灭、道。放弃智与得。正因为无所得,你就成功了。你依照般若法门到达彼岸时的心境,所以心里就没有挂碍了,更没有恐怖了。远离了巅倒梦想,所以最终你就涅槃了。这个就是操作流程。开始进入彼岸时,我就按照上面的方法操作,结果灵体飞的越来越快了,周边的环境出现了极大的变化,五光十色的,见到一切景象,毫无费力的穿越而过,天空出现了各种美妙的音乐声音,周围出现和谐的,如水乳交融般的场景。气势也越来越强大,有摧毁一切的力量,宇宙间无一物能够阻档灵体的运行。感觉运行了很长一段时间,灵体运行竟然没有结束的意思,竟然还在加速。以前是会自动结束的。这把我吓了一跳。这样下去的话,估计会玩完的。于是我意念要求返回,但是灵体已经不愿意返回了。于是我迫不得已,才启动唤醒肉体的操作,结束了这次练习。当肉体被唤醒时,这股力量就逐渐减弱了。唤醒肉体主要是遥控唤醒四肢的末端,比如动手指与脚趾,或者唤醒呼吸皆可以的。为何是遥控?因为此时灵体与肉体根本就不在同一重天,灵体身处彼岸,不在此岸。当然我不是怕这些境地,因为长时间的练功,所以这些境界太熟悉了。毕竟练习《心经》,以前也经常小试过的,总不能一次把自已给送走了。若真走了,就麻烦了。毕竟不是我这次练功的目的。
当然了,我说的这些,对于不练功的人来讲,你只当是小说来看就行了。而对练功有素的人,应该是可以理解我说的意思的。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。按照般若的方法到达彼岸时的心境,心里是无挂碍的,因为挂碍是智产生的,更无恐怖的,因为恐怖是得产生的。所以说呢,《心经》是寿终时应用的一种方法。这个时侯,因为放弃了前面的那些,所以也远离了巅倒梦想。究竟涅槃是何意?禅师道:“路途虽远,终须有到之日,却只是魔瘴难消。一语道破天机了。按这么修练下去,终有到达涅槃之时。然而作为一个人,却只是魔瘴难消。什么是魔?放弃的那一切皆是魔。你若认为别人是魔,你那层次连门都还没有摸着的。
看到社会上的一些人,有时包括名流,在那里大谈色不异空,空不异色;色即是空,空即是色之时,就想笑。哈哈。你门都没摸着,你试试色不异空,空不异色试试?我给你作个保证,这是可以实践的。我保证你会撞到南墙,撞得连你妈都不认识你的。你若不信你不可以试试吗?这世界是有规律的,任何人都不可能违背规律办事情的。你就熟读了几遍《心经》,你就认为你懂了,那就太搞笑了。你不到那个境界,你啥都不能放弃的。放弃任何一个,你就会出现残缺。之所以多说这几句,就是想让这些高谈阔论的人明白,事情不是你说的那个样子的,这世界也不是你想象的那么简单的。若那么简单的话,那不遍地都是修行有成的人了?空想是没有用的,只有脚踏实地的去修行,才有可能成功的。
《心经》不是暗语,《心经》是明文。作者为了让你明白,几乎是用尽了你最熟悉的语言,但你还是懂不了。原因是什么?原因是作者用了一个“蜜“字,结果把众生给弄迷糊了。你要知道的是,这个《心经》是紫光所作的,所以她用这个蜜字合情合理。为何说是合情合理?因为紫霞跟随老祖在下界受苦,紫霞是一个苦字了得,苦中作乐罢了,所以西天叫极乐。如何称得上甜与“蜜”?说不通的。天庭之“甜”,你是否明白了?所以呢,蜜是紫光的标志,所以我说是紫光写的是没有错的。还有一个是深字,这是很多人理解不了《心经》的主要原因。深与里相关联的,深里之意,与浅表相对应的。很多人浅表的思维搞惯了的,所以理解起来就犯糊涂。深与里就是事物的本质,而浅与表则是事物的现象。你如何透过现象看本质,这才是关键。紫光本来是写给老祖看的,意思是教他如何返回去。所以老祖的思想你不懂,你如何懂得了《心经》?闹着玩儿的吧?因为老祖与紫光是夫妻,所以紫光说的话老祖秒懂,而老祖的心思紫光也看的透透的。若老祖真的不想回,紫光才不会传《心经》呢。
这里顺便提一嘴。中医的表里是何意?你是否明白了?里是本质,而表是表象。这与西医的解剖及生理是一致的。解剖的是表象,而生理则是本质。并非中医不科学,只不过中医研究的是气运,而西医研究的是精微。以后在医学之变内专门写一篇吧。这里就不多说了。
老祖心里一直有一个疑问,到底是他控制住了紫光与紫霞,还是紫光紫霞控制住了他?这事他一直没有搞明白的,他百思不得其解。所以呢,这世界上,到底是男人控制住了女人,还是女人控制住了男人?这事也是无解的。所以呢,现在的男人都洒脱多了,反正女人这么强势了,还要什么男人的保护?男人的保护就是一个多余。这正好给了男人潇洒的机会,无需为女人担惊受怕了。是不是这样子的?女人越强势,男人越潇洒。男人又不靠女人生活,干吗要去哄女人开心?对不对?所以呢,当老祖的两个女人,一个执掌天庭,一个执掌极乐世界后,老祖就满世界潇洒,到处拈花惹草。因为无所事事,所以到处鬼混。结果就成现在这个样子了,连老祖的影子都找不着了。现在紫光也想明白了,把权力交给了她的儿子。紫霞也秒懂了紫光,这两个女人心是相通的。所以呢,紫霞培养大圣,这是想退位的节奏。她们的目标就是老祖,而不是权力。这不用我讲明白的,我只是多嘴罢了。
当你透过现象看本质后,你是不是能理解《心经》所说的内容了?色不异空,是色等于空吗?你若说等于的话,那是你脑筋缺根弦。但是呢,你看它们的本质,是不是相同的?这还有疑问吗?色与空的本质当然是相同的了。说个让你能懂的。亿万富豪与乞丐是相等的吗?你若说相等的话,是你有精神病的。但是亿万富豪与乞丐的本质是相同的吗?这还用问吗?因为他们都是人啊。所以说,色与空是有相同的本质,却有不同的表象的。你若把色与空划上等号的话,你绝对会进精神病院的。但是话说回来,色与空的本质是相同的。这就是《心经》内”深“的含义。别人说的是波罗之彼岸的事,你非要说成是此岸的事,反正呢,你说了算就是了。我也知道,你是理解不了彼岸的,因为你被固定在了此岸,你对彼岸一无所知,所以情有可原的。既然你不知有彼岸,你何必去读《心经》?又何必去解《心经》?你这不是发了入机吧疯了么?你这是咸吃萝卜淡操心。
这里再顺便提一嘴。深般若是此岸的里,此岸为表,这是一对表里。你若再举一反三一下,那么,此岸则是彼岸的里,彼岸则为表。所以呢,你说仙佛们重不重视我们所处的这个世界?当然是重视的了。因为这个此岸与那个彼岸,是互为表里的。三界是相互联系的。是互为表里的。你是否明白了“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”的真实含义了?别说今生来世了,这一辈子的好多事,也是互为表里的。因为互为表里,所以是相互联系的。马克思的普遍联系的原理,亦来源于此。原理是相同的。 这里提到马克思,顺便说一句,因为巴以冲突现在很残酷。马克思是犹太人,而秦始皇与康熙是中国人。犹太人的旧约内说的上帝就是第一代天皇,而新约内说的上帝则是第三代天皇。老祖现在是太上皇。我说这些是什么意思?犹太人说老祖说过要护他们周全,而秦始皇说过要护佑中华。这是对强者说的,不是对弱者说的,对弱者说这些话你不觉得是欺人太甚了么?老祖有你想象的那么自私那么无知吗?说简单点,这些话是说给天庭听的,是让满天的仙佛们明白,人间的人虽是弱者,但是受老祖的保护的。犹太人认为那块地是他们的,可要想好了,当世界大同时,你犹太人是否只定居在那里,而能永远保证不满世界乱跑?所以别乱说话,以免将来闹笑话。短视是会被打脸的。不要把权宜之计当永远的长久之计,这太蠢。为争一时之利,就把自已永远禁锢起来?这样将来会被打脸的,是无法兑现的,别说将来了,现在都不行的。不信你把全世界的犹太人永远圈禁在以色列试试?你们愿意吗?现在都不行,还永远?扯蛋也不是这种扯法的,这叫作茧自缚。老祖没有私心,你却有。老祖亦没有圈禁犹太人的心思,你却有。傻逼是理解不了我说的啥的,傻逼就是傻逼,信不信由你。
不信你看看秦始皇的对天发誓,这是考古学家发现的60字誓言,是考古学家打开秦始皇陵墓入口的石碑上见到的。誓言原文:朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦,护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之。这内面是不是有天下归一?是不是要建立大同世界?由谁来执行?华厦。老祖说的话就是圣旨。天地共鉴。有人对我说的世界大同一直不太相信,这下你信了吧?这件事我可没有胡编乱侃的。但是秦始皇作为一个人,没有想到的是,中华人把秦帝国给推翻了。所以我也一直在说,人间的人,与天地相比,地位还是低下的。老祖的转世说的话,也是会被推翻的。毕竟紫光与紫霞,根本就不怕老祖的。折磨老祖,打老祖的脸,是她们的强项,老祖的很多事,全坏在了这两个女人的手中,甚至是小妾们的手中。秦始皇牛逼哄哄,康熙牛逼哄哄,结果立皇后这事上,立一个死一个,老祖有办法吗?毫无办法。老祖为了入她们的逼,也是不要脸的。哈哈。阴阳调和,是宇宙间的规律,谁也无法违背的。尊贵如老祖,亦是如此。
根据我说的,你再看“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,在深般若中,是不是本质是相同的?用个大白话告诉你,当舍利子进入到彼岸后,你管它是个啥机吧玩意儿啊,都是机吧一样的东西。说文雅点就是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,按我的理解就是色与空对于舍利子来讲,都是球机吧一样的。我这样说你都还不能理解的话,那你还看我解《心经》干吗?赶快去恶补智商后再来凑热闹。当然了,你若真正想理解《心经》内所说的意思,你就按我说的实践去操作,保证效果奇佳。不过我警告你,你若玩没命了别来找我麻烦。我又不要你去学《心经》的,因为你学会了对我也没啥机吧鸟用,我要你去学干啥?道理就是这么一个道理的。先讲清楚,我怕你混帐与赖皮。
在深般若的彼岸,既然一切事物都有相同的本质,那你还怕个球毛啊?因为你与色与空有不同的本质。为何?因为你是无始之初你就存在了的。而色与空不过是众生所造之业。也就是说,色与空出现以前,你就存在的。所以呢,你就能穿透色与空。同理,受相行识,眼耳鼻舌身意,色声香味触法等等一切相,皆为后天之物。而你是先天之物。懂了我的意思吗?所以呢,舍利子都能一穿而过,根本不受阻碍的。所以呢,你抛弃得越多,回归得越快。实际操作亦是如此的。行功越久,你越是象一个宇宙的婴儿般,静静地呆在那里。虽然此时外界的美景越来越多,但你越来越不在乎了。这就是赤子之心。练心如何练?这就是方法。当然我说的简单,你可得悠着点,一点一点地缓慢 前进。因为练《心经》,真的会死人的。别说我没有告诉你。心经都说明白了,是三心合一心的。一旦和合成一心了,就由不得你了。你心内的那些陈芝麻烂谷子的宝贝,就会被清空。这就是无所得了。反正我没你想的那么潇洒,我还是喜欢营营苟苟地活着,所以我赶紧撤回来了。
当然了,有些人说,你这种修心的方法不行啊。这个我不与你争辩什么的。当你的心,回归到如婴儿般的赤子之心时,你还说不行的话,那我无话可说的了。我知道你想要的是老奸巨滑与深不可测之心。这个我不与你争辩什么的。人各有志,不可强求。婴幼儿之心,是最纯洁与善良的。当你回归到这种赤子心态时,你才能明白,原来你的本心就是宇宙之子。而你那老奸巨滑之心,则是个啥呀?说是一堆狗屎的话,还真是抬举你了。因为一堆狗屎还是庄稼的肥料,能营养庄稼。而你那颗心,除了流出一肚子坏水外,除了让你头上长疮,脚 下流浓,坏透了外,你觉得还有什么价值?明显的你这就是浊阴之气,在分清别浊的大潮中,是得下沉下坠到深渊的。你说你愿意的话,那更是没话说了。有钱难买你愿意的。不过呢,我们不同道的,不相为谋罢了,我跟你争个毛线啊。
昨天练功时,在后来就出现了灵光普照的现象。就是舍利子放光明的现象。因为我这个人吧,有点小气,所以呢,尽量如如不动。你要看这个现象,就看《性命圭旨》中最后的那一段。那一段写的清清楚楚,明明白白。因为吧,我还是有些放不开,主要的顾虑是怕死球了。因为人间还有很多事没有办完,走了又是个遗憾。那一天真的放开了,不想活了,我真想体会一下那后面的场景的。因为太过瘾了,所以让我着迷。我一直在说,修行是会让人上瘾的,可不是说着玩的。因为太机吧刺激了,所以让我上瘾。你说在生死线上蹦来蹦去的,还不过瘾的话,那什么才算过瘾呀?想不出来的。
最后聊一聊究竟涅槃。究竟涅槃就是最后的成就了。阿弥陀佛说了,最后的成就就是恢复本来面目。所以呢,最后的涅槃就是返回你最初的模样。这个真的不是我能说明白的,这个事你得去和仙佛们去讨论这件事的。因为吧,我现在还是个人,只不过呢,我是个大嘴巴,喜欢胡侃而已。所谓的知者不言,言者不知。你认为我说的有理也罢,认为我说的无理也罢,都没啥的。因为我就是觉得过瘾。瘾一上来,谁能挡得住啊。解密《心经》的,历代的人真是数不胜数,而我这也只不过是一说而已。而我总是怀疑,你解的是对的。但是呢,你那个解,没有我这个过瘾。所以我认为我这样解更符合我的实际,与你的解无关。大路朝天,各走各边。没有必要争来争去的。若争来争去能争出个明堂的话,那还修行个屁啊?大家坐而论道不就行了么?自已好好想想明白就是了。
最后的一个就是“照”。除了心佛之光照耀之外,舍利之光亦能照耀的。前面我已经说明白了的。见就是灵魂之眼所见了。因为灵体是能见的。灵体又不是个瞎子,如何不能见?时照见五蕴皆空,度一切苦厄。这个就从字面上理解就行了。《心经》写的很直白,用词也非常朴实。写的人都怕老祖看不明白的。这个世界上,只有紫光最了解老祖了。这不是说着玩的。但是呢,老祖却最宠着紫霞。这样老祖是辜负了紫光的,这是老祖的一块心病。世间真的没有两全法。很多人想着练好功,然后呢,在人间胡作非为。这是想两全法了。我只能跟你说,这根本就行不通的。二者必去其一。否则容易由一根筋变成两头堵。当然我不是建议老祖在二个女人中做决策,那你又错了。老祖的这两个女人之间有千丝万缕的联系,得罪任何一个都是不可取的。我这么说,容易得罪这三圣的。所以话不说多了,免得惹麻烦。若不是怕你跑偏,我才不嚼这个舌根的。别人夫妻之间的事,我管这事干吗?我是怕我说的这些,让你跑偏。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:‘揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!这些就不必我解释了,你一看便知的。因为涅槃就到终点了,后面就是说的修成后的效果了。效果这事吧,有那么重要么?你能看懂多少就是多少了。一个看热闹的,搞的那么一本正经干什么?若你到达了真实境地,你还要我解什么解?你这不是在消遣我啊?所以看得懂多少是多少就是了,无关大局的。般若波罗蜜多,指的就是《摩诃般若波罗蜜多心经》。这个《心经》是明文。越是高等级的功法,越是明文。因为能修这个《心经》的灵,并不多的。若真是多的话,岂不是早就解开了《心经》的奥妙了。
最后解释一下,为何人间传的是《心经》,而老祖的《西游记》传的是《多心经》?如果把多字放在前面的话,真的是不合适的。人们之所以把这个《摩诃般若波罗蜜多心经》说成是《心经》, 是因为文中本来就说了般若波罗蜜多,这样一减,不就是《心经》了吗?这样也好,大家都说是《心经》,那就是《心经》了。不过这个多字,则是指三界内的三灵之心。我在三位一体内就说过这事了的。人们说的三心,就是这个多心。三心合一,则为蜜心。紫霞是多心,天庭有阿弥陀佛,人间有女娲,地府有孟婆。三心合一,才能成就极乐。否则还是个苦中作乐。而紫光则简单多了,没有那么多的三心二意。她最想呆的地方是天庭,偶而来人间玩一下。老祖因为的小妾们的牵扯,所以总是返回不了天庭。因为牵挂,所以不忍放弃。乌巢禅师授《多心经》给唐僧,是真的为了老祖吗?看着有点不象的感觉。老祖为中土,应该不会有三心。不过也说不好的。我只是猜测而已。总是感觉紫光明面上是为老祖,而实际上是为了紫霞。此时唐朝法师本有根源,耳闻一遍《多心经》,即能记忆,至今传世。此乃修真之总经,作佛之会门也。”三藏还不解其意,那禅师化作金光,径上乌巢而去。长老往上拜谢,行者心中大怒,举铁棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤。这里唐僧是往上拜谢了的,说明他是接受了的。这里也说明白了,老祖知道回去的路,大圣亦知回去的路,三清那是更不用说了。本有根源说明唐僧本来应该是知晓的,只是唐僧肉眼凡胎忘记了罢了。
有人一定耽心,这么解《心经》,就不怕坏人也用上了么?你这耽心是多余的了。他都能修《心经》了,还是坏人么?这世上那里有能修《心经》的坏人啊?坏人怎么可能修《心经》?再说了,好人坏人又不是我管的事,我管这些干吗?但凡能走上修行之路,就是消业消罪的开始。别人都修《心经》了,而你却不能修,你说别人是坏人?竟直也不拿个镜子照照你自已。别七想八想了,想多了容易尿床的。这篇文章就写到这里吧。